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जीवन-शक्ति का कारक सूर्य है। वैदीश्वरन या धन्वंतरि मंदिर जाएँ; सूर्योदय के समय प्रार्थना करें। इलाज जारी रखें — प्रार्थना सहारा देती है, उसकी जगह कभी नहीं लेती।
सूर्य
मैसूरु की रक्षक माँ के रूप में परिवार के स्वास्थ्य के लिए चामुंडी के पास जाया जाता है। भक्त भोर या शाम का अभिषेक प्रायोजित करते हैं, विशेष दर्शन और प्रसाद के साथ संकल्प सेवा लेते हैं और मंदिर का लड्डू प्रसाद पाते हैं। बहुत से लोग किसी बीमार के नाम पर या स्वस्थ होने की कृतज्ञता में दासोह, यानी श्रद्धालुओं को दिन में तीन बार दिया जाने वाला निःशुल्क भोजन, प्रायोजित करते हैं। पैदल पहाड़ी चढ़ने की मन्नत आम है।
भक्त मानते हैं कि औषधीय गुण वाले पत्थर से बनी मूर्ति पर रोज़ होने वाले तिल-तेल अभिषेक से उस तेल में उपचार की शक्ति आ जाती है, और वह प्रसाद में दिया जाता है। परंपरा यह भी कहती है कि रात की अंतिम पूजा के बाद गर्भगृह में भरा जाने वाला तिरुप्पुका धुआँ साँस की तकलीफ़ कम करता है। स्वास्थ्य-लाभ या दीर्घायु की प्रार्थना करने वाले परिवार अभिषेक, अर्चना या महान उदयास्तमन पूजा प्रायोजित करते हैं और प्रसाद ऊट्टु, मंदिर के भोज, में शामिल होते हैं।
भक्त विश्वनाथ से स्वास्थ्य लाभ और दीर्घायु की प्रार्थना करते हैं, शिवलिंग पर बेलपत्र और गंगाजल चढ़ाते हैं, और बीमार परिजन के लिए रुद्राभिषेक प्रायोजित करते हैं। शिव को यहाँ मृत्यु को जीतने वाले प्रभु के रूप में पुकारा जाता है, और प्रार्थनाएँ श्रद्धा और समर्पण के भाव से की जाती हैं।
कोणार्क की सूर्य-परंपरा सांब के रोगमुक्त होने से शुरू होती है, और श्रद्धालु आज भी गर्भगृह के लिए नहीं, सूर्य के लिए आते हैं। माघ सप्तमी को वे तीन किलोमीटर पूर्व चंद्रभागा तट पर स्नान करते हैं और पहली किरणों को प्रणाम करते हैं; परंपरा इस रिवाज़ को तेज और स्वास्थ्य-लाभ से जोड़ती है। ओडिशा में माताएँ बच्चों की सेहत के लिए सांब दशमी मनाती हैं। बल चाहने वाले सूर्योदय पर रथ के पहियों की परिक्रमा करते हैं, जब मंदिर उसी प्रकाश की ओर होता है जिसे पाने के लिए यह बना था। स्मारक के भीतर कोई पुजारी पूजा नहीं करता।
बाबा को ऐसे उपचारक के रूप में याद किया जाता है जो धूनी की उदी रोगियों को देते थे। भक्त बीमार परिजनों के लिए उदी घर ले जाते हैं, आरतियों में बैठते हैं और स्वस्थ होने पर लौटने की मन्नत मानते हैं; कई स्वस्थ हुए व्यक्ति को साथ लाकर धन्यवाद देते हैं।
बीमार परिजन या लंबी आयु की कामना से लोग ज्योतिर्लिंग पर महामृत्युंजय जाप और महादुग्ध अभिषेक करवाते हैं। भक्तों की आस्था है कि जिन शिव ने चंद्रमा को तेज लौटाया, वे यहाँ रक्षक और रोगहर रूप में पूजे जाते हैं।
नरसिंह भगवान को डर और बीमारी दूर करने वाले रक्षक के रूप में पूजा जाता है। भक्त अपनी सेहत के लिए और घर के बीमार सदस्यों के लिए यहाँ प्रार्थना करते हैं, और लक्ष्मी नरसिंह स्वामी की अर्चना व अभिषेक करवाते हैं।
भक्त अच्छी सेहत और ताक़त के लिए मल्लिकार्जुन स्वामी से प्रार्थना करते हैं। कई लोग पहले पाताल गंगा में स्नान करते हैं; इसी कृष्णा जल से शिवलिंग का अभिषेक होता है।
मुख मंडप में कप्प स्तंभ है, जिसे संतान वेणुगोपालस्वामी यंत्र से प्रतिष्ठित किया गया है। भक्त मानते हैं कि इसमें रोग हरने की शक्ति है और यह अधूरी मनोकामनाएँ पूरी करता है। अच्छे स्वास्थ्य के लिए भक्त वहाँ प्रार्थना करते हैं।
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